Entonces, si hablamos de qué es lo esencial para cumplir a cabalidad con lo que el Ocupación de la Iglesia pide, debemos hacer mención a que todo hombre que busque ser pastor, es porque en su corazón ha sentido ese llamado.
Doy por sentado que al referirme a la figura del pastor evangélico incluso me estoy refiriendo implícitamente a la figura de la mujer pastora. Pero veamos algunas de las muchas características del pastor/a como catalizador social:
Disfrutarán los sermones de un pastor siempre y cuando no se les pida que cambien. Sin bloqueo, la verdadera predicación pastoral debe demandar un cambio por el poder del Espíritu.
Las mujeres son expertas en predicar en las puertas de bares y tabernas. Los hombres no van cerca de estos lugares porque corren un doble aventura: ser golpeados por los parroquianos o atrapados por el vicio. Por consiguiente, eran las mujeres las que estaban dispuestas a ir y «alcanzar las buenas nuevas a estos encarcelados». Los motivos son principalmente tres: ellas son las más beneficiadas por la liberación de «sus» hombres (padre, marido o hijos) del «báratro» que era el alcoholismo para la grupo; no corrían el riesgo del hechizo del alcohol, porque una mujer y madre no frecuentaba esos lugares; y corrían menos riesgo de ser violentadas físicamente. Por contraste, el púlpito era (y es) un espacio de hombres cubo por Alá: las mujeres deben callar en la congregación mientras haya predicadores varones o pastores; si no los hay, pueden predicar, pero no desde el púlpito, sino desde el llanada.
Pecado #7: El analfabetismo bíblico El conocimiento de la Palabra se ha relegado a un segundo plano, y la doctrina se ha contaminado con otros medios que, aunque acertadamente intencionados, están produciendo cristianos enclenques y desnutridos, incapaces de defender su Certeza.
El Papa avala al presidente de Bolivia tras el escándalo del diario de un cura pederasta: “Le manifiesto mi dolor, vergüenza y consternación”
Llevar la Buena Comunicación y que ésta sea acogida por el joven es difícil. En Militar su entorno no facilita esta tarea y sus referencias cristianas son cada vez menores, por eso al realizar una labor de evangelización y pastoral lozano es fundamental contemplar la existencia concreta del joven , que es el centro del plan, y así partir de su inquietud y de su pobreza de Alá.
Los grupos Iuvenes de las diferentes parroquias tienen una identidad diocesana gracias a este esquema global, los encuentros y actividades, la formación de sus educadores y además un compromiso con la sinceridad de la pastoral tierno de la diócesis.
La formación en la Confianza hace posible al joven cristiano crecer progresivamente en la Certeza con una base sólida de conocimientos. De esta forma le posibilita adivinar razones de Aquel en quien cree.
La batalla nos debe resistir por un lado a tomar una clara opción por los pobres, y por otro a impregnar nuestra vida del sentido o posición evangelizadora.
Esperamos que este documento pueda ser origen de reflexiones en torno a la pastoral tierno, y ayuda en este costoso trabajo.
Como pastores nunca debemos considerarnos mejores que los demás en el cuerpo, aunque carguemos con pastor evangelico chileno una gran responsabilidad
El teólogo Donald Dayton ha llamado a un «parada» en el uso del término. El historiador D. G. Hart asimismo ha argumentado que «el evangelismo necesita ser desaseado como identidad religiosa porque no existe».
Los grupos de compromiso son luego comunidades jóvenes cristianas. Actúan como grupos de relato o formación continua para quienes están comprometidos en tareas de apostolado, caridad o de palabra En el interior de la comunidad parroquial o en otros ambientes.